خبر-شعر-عکس-م خواندنی(sarayan)سرایان

sarayan20 — Thu, 05 Nov 2009 08:24:16 GMT

گفته شده است که عکس این دو پرنده در کشور اکراین گرفته شده است. میلیون ها نفر در کشور آمریکا و اروپا با دیدن این عکس ها گریه کرده اند. . عکاس این عکس ها آنها را به بالاترین قیمت ممکن به روزنامه های فرانسه فروخته است و تمام نسخه های روزنامه در روز انتشار این عکس بطور کامل فروخته شده است.

عبور از سایتهای مسدود

sarayan20 — Sun, 05 Jul 2009 21:44:18 GMT

اينم ليست جديد از سايت هايي که براي عبور از سايت هاي مسدود استفاده ميشه!!!

به نظر من سایت دوم سرعت ارتباط با سرورش بیشتره
توجه:براي استفاده بايستي به سايتها وارد شويد و آدرس مورد نظر خود را در پارامتري که به همين منظور در اين سايتها قرار داده شده وارد و ENTER کنيد. (نظر هم يادتون نره !!)

http://proxy.mrproxy.com

http://greenpr0x.info/

http://HUNTRAPID.INFO

http://www.thebillygoat.info/

http://ASMANY.INFO
http://www.bigenter.info
http://hostingzx.com
http://proxy.mrproxy.com
http://jokes4all.info
http://thenbanews.info
http://thebillygoat.info
http://HUNTFUN.INFO
http://maninthemask.info
http://OPENIN.INFO
http://proxyprofit.in
http://www.anomani.com

http://extrawiggle.com
http://dumbperson.info
http://www.evilegg.info (baraye baz kardane yahoo messenger va gmail) l

زعفران در سرایان

sarayan20 — Thu, 28 May 2009 15:27:18 GMT

امسال هم با آمدن ماه آبان برداشت زعفران در سرایان آغاز شد ولی باز هم قیمت بی ثبات ونا پایدار

وحال بگذریم از قیمتش نگاهی بندازیم به تاریخش

تاريخچه زعفران

زعفران با نام علمي كركوس ساتيوس Crocus Sativus از خانواده زنبقيان Iridaceae مي باشد. در برخي منابع، مثلا در دائره المــعارف آمريكانا Americana Encyclopedia ذكر شده است كه اين كلمه از كريكوس Corycus كه نام منطقه اي در سيليسيا Cilicia واقع در شرق مديترانه مي باشد گرفته شده است. عده اي مبداء زعفران را ايالت قديم ماد ايران مي دانند، برخي از محققين نيز خاستگاه زعفران را در منطقه وسيعتري از كره زمين شامل يونان، تركيه، آسياي صغير و ايران مي دانند.
ايرانيان ضمن صدور زعفران به بسياري از نقاط جهان باستان، خواص آن را به يونانيها، روميها، چينيها و اقوام سامي از جمله عربها معرفي كردند و شيوه زراعت آن را در سده هاي اول تا چهارم هجري به امم اسلامي پيرامون مديترانه آموختند. به اين ترتيب كه نخستين زعفران زارها به وسيله ايرانيان تبعيد شده توسط معاويه در نواحي شام داير شدند، سپس كاشت زعفران در شمال افريقا و اندلس (اسپانياي اسلامي) وصقليه (سيسيل) رواج يافت و اقوام ايراني همچون رستميان و بنوطبري در انتقال فرهنگ زعفرانكاري مؤثر بودند.
مستندات تاريخي بيانگر اين واقعيت است كه ايرانيان از روزگاران كهن به زر و زعفران علاقه و توجهي بليغ داشته اند به طوري كه در جشن ها و سرور ها و مجالس بزم و نشاط مانند عروسي ها و اعياد، يا استقبال از بزرگان و زائران زر و زعفران نثار قدمها مي كردند. در برپايي با شكوهتر اين گونه آئين ها، ضمن آذين بندي و آينه بندان، سكه هاي زرين و سيمين را به همراه زعفران و گل و نقل بر سر عروس و داماد يا شخصيتهاي مورد نظر، و گاهي همه حاضران در اين گونه مراسم مي ريختند. در برخي ازمراسم زعفران را به تنهايي، يا همراه با مشك وعنبر و عود دود مي كردند و گلاب مي پاشيدند.
درعصرهخامنشيان زعفران براي تزئين گرده هاي نان ومعطر كردن خوراكها به كار مي رفته است. فرديناند يوستي ضمن شرح زندگاني داريوش نوشته است: ((شاه ايران تن خود را روغني معطر مي ماليد كه عبارت بود از مخلوط روغن آفتاب گردان كه در پيه شير پخته و با زعفران و شراب خرما تهيه ميشد)). در دوره پارتها زعفران ايران به يونان و روم مي رفت، بعدا چين هم از مشتريان زعفران ايران شد. در عصر ساسانيان كاشت زعفران در قم و بون نيز رايج گرديد و مرغوبيت محصول آنها شهرت يافت. در همان روزگار زعفران در پرداخت كاغذهاي گران قيمت كاربرد پيداكرد، اما پيشتر از آن محلول زعفران به عنوان مركب تحريراستفاده مي شد،وتا قرنها بعددرتركيب مركبهاي تحرير مرغوب به كار مي رفته است. از انواع مركب زعفراني كم رنگ و پر رنگ (از زرد كمرنگ تا قرمز خونين) براي نوشتن عنوان فرمانها و نامه هاي سلاطين و خليفگان و امرا، و همچنين در تحرير عنوانها و سرفصلهاي كتب و رسالات و نيز در تذهيب و تشعير ، و در تصوير ها و نقوش حواشي و متن استفاده مي شده است. افزون بر اينها در تحرير دعاهاي مقدس و همچنين تعويذ ها و طلسم هاي خاص بر روي كاغد و پارچه و گاهي كفن، مركب زعفران به كار مي رفته است .
در منابع پهلوي زعفران با نام پارسي (كركم) ثبت شده است. در يك ترجمه بندهش زعفران جزو اسپرغم ها يا عطرها يا گياهان خوشبوي به حساب آمده، و در ترجمه ديگري از اين كتاب، زعفران در شمار گياهان رنگ كننده پارچه ذكر شده است. كلمه زعفران يك واژهء عربي يا احتمالا معرب است كه ريشه و وجه اشتقاق آن ناشناخته مانده، گو اينكه در منابع غربي براي اين كلمه و كلمه كركم مبناي سومري عنوان شده است. اين نظر قابل تامل در صورتي به واقعيت نزديك است كه مبدا سومريان از نواحي زعفران خيز ايران باشد، يا بتوان آنها را همان بوميان رانده شده از ايران زمين، پس از هجوم آرياهاي دامدار و شبان پيشه پنداشت.
در منابع لغت فارسي و عربي دهها كلمه به معني زعفران ثبت شده است. اما اين كلمات به ندرت در مآخذ و متون كهن فارسي به كار رفته است. مثلا كلمه كركم در نوشته ها و سروده هاي فارسي در موارد بسيار اندك ذكر شده است، اما كلمه زعفران با همه خصلتها و خصوصيات و خواص نباتيش مورد توجه بسياري از ادبا و نويسندگان و شاعران قرار گرفته است، به طوري كه با جرأت مي توان گفت كلمه زعفران و تعبيرات و تشبيهات مربوط به آن به اندازه اي كه در منابع و متون و دواوين فارسي آمده در آثار مكتوب هيچ يك از السنه جهاني به كار نرفته است.
كشت زعفران در گذشته اي بسيار دور در غالب مناطق مركزي ايران متداول بوده است. شهرت زعفران قم در زمان قبل از اسلام حكايت از پيشينه كشت اين گياه در ايران قديم دارد. در قرن دهم ميلادي كشت زعفران توسط اعراب (كه خود اعراب نيز آن را از ايرانيان آموخته بودند) در اسپانيا متداول گرديد و متعاقب آن در قرن هجدهم در ناحيه اي به نام Walden در Essexانگلستان رواج داشته و امروزه اين محل به نام Saffron Walden معروف است .
به طوري كه از نوشته هاي ادبي و پزشكي هندوستان برمي آيد ، زعفران از دير باز براي مردم آن سرزمين شناخته شده بوده است. همچنين زعفران نزد مردم مصر، يونان، كليميان، هندوها و مسلمانان از توجه خاصي برخوردار بوده است.

معرفی سایت برای عبور از ف ی ل تر

sarayan20 — Tue, 17 Mar 2009 23:07:18 GMT

توجه :

اگر شما یکی از کاربران به اطلاح قدیمی اینترنت بوده باشید حتما بایستی به سیاست گذاری دولت محترم جمهوری اسلامیمان در امر مسدود کردن بسیاری از سایتهای اعم از خبری وسیاسی. اجتماعی در چند روز اخیر (ایام انتخابات) که به نظر خود راموفق در این ضمینه می دانند برخورد کرده باشید که به قول یکی از کاربر ها مرگ اینترنت بیمار کشورمان به وقوع بیوست .

بنا به در خواست واظهارات بسیاری از بازدید کننده گان مبنی بر از کار انداختن حتی گروه vpn روشی فعلابرای این معضل معرفی می کنیم .

شما باید روی آدرس زیر که با سبز مشخص شده کلیک کنید تا وارد سایت مورد نظر شوید.

بعد از باز شدن سایت بایستی آدرس چیلتر شده (ف یل تر)شده خود را از قسمت آدرس مرورگرتان کبی کنید ودر قسمت URL این سایت paste کنید وروی عبارت GO کلیک کنید تا از اینترنت جهانی به نحوی بهتر بتوانید استفاده کنید.

کلیک کنید

مقبره کورش کبیر

sarayan20 — Sun, 15 Mar 2009 15:54:18 GMT

کورش تو آسوده نخواب ، بیدار شو که ما همه خوابیم ، کورش تو را به آن یزدان پاکی‌ که به فرمانش ظلم را ریشه کن کردی نخواب ، بیدار شو یک بار دگر ملت خسته و گرسنهٔ خویش را آبادی ببخش .
ملتت زیر سلطهٔ تازیان به راه جهل و نادانی رفتند ، کورش عصبانی‌ نشو ، میدانم كه عرب را چه به این کارها اما کورش از وقتی‌ که رفتی‌ همهٔ شاهان بعد از تو به مانند تو آزادی دينی را نهاد ادارهٔ جامعه ی‌ بزرگ قرار ندادند و ملت از سختگیریهای والیان دین زرتشت تن به خفت و تن فروشی بر اجنبیان تازی بخشیدند و حق را در درگاه تو پایمال کردند،

نقل‌قول بالا قسمتی است از نامه یک ایرانی به کورش پادشاه هخامنشی به‌مناسبت «روز بزرگداشت آن گوهر تکرار ناشدنی» است. لحن و آهنگ «قهرمان‌پرورانه» متن اما با گوش بسیاری از ما آشناست. نویسنده در قدم اول «قهرمان» خود را خلق می‌کند و سپس وضعیت امروز جامعه را به پست‌ترین حالت ممکن تصویر می‌کند. اینجاست که پای منجی به‌میان کشیده می‌شود. تصور نیاز به منجی خود به خود نشانگر باور نویسنده به ضعف جامعه از اصلاح خود است. در قدم بعد اما نویسنده گزاره اول خود را پس می‌گیرد و می‌گوید: « کورش پشيمان شدم ، تو اسوده بخواب ، بیدار نشو و به این دنیا پا نگذار چون اگر بیايي و حرفهای آزادی منش خویش را به زبان بیاوری مردم برای دیدن مراسم اعدامت هجوم می آورند و کسب و کار خویش را رها کرده تا دو سر ثوابی بیشتر ببرند.» این یعنی جامعه ما وضعش آنقدر خراب است که لیاقت منجی را نیز ندارد. یعنی ما محکوم‌تر و بی‌ارزش‌تر از آنیم که شایستگی «نجات‌داده‌شدن» را داشته باشیم.

شاید ایده بدی نباشد اندکی جمله بالا را دستکاری کنیم. مثلا به‌جای کورش بگذاریم «آیت‌الله خمینی» و به‌جای عرب «امپریالیسم». اینجاست که می‌شود یک فرمول ثابت جمله‌بندی قهرمان‌پرورانه استخراج کرد که بارها و بارها در طی تاریخ بشر از آن بهره گرفته شده‌است. بیست و پنج‌سال پیش در همین مملکت مردم ما به‌جای کورش در همین فرمول جمله‌بندی نام «امام‌خمینی» را گذاشتند و چنان شیفته او شدند که تصویرش را در ماه دیدند و عاجزانه از او خواستند که پرده از رسالت نبوی خود بگوید. آری! مثل همیشه سناریو ثابت است و شخصیت‌ها متفاوت.

این‌بار اما پای کورش در میان است. قهرمانی از پس اعصار تاریخ که چندی بیش از کشف دوباره‌اش از سوی باستان‌شناسان و تاریخ‌دانان نمی‌گذرد. این اسطوره اما در دوران معاصر نماد «ایرانی مدرن از‌دست رفته» شد و به قهرمان جریان فکری تبدیل شد که «پارسی‌گرایی» نام دارد. طرفداران این نظریه در تحلیل‌های خود از عقب‌ماندگی ایران به سراغ نقش حمله اعراب بر جامعه ایران می‌روند. صادق زیباکلام در کتاب «سنت و مدرنیته» اشاره می‌کند «پارسی‌گرایی» در زمان دو پادشاه پهلوی از مرحله یک «سیاست‌ فرهنگی» به نوعی «ایدئولوژی» تبدیل شد و اینجا بود که کورش هخامنشی به‌عنوان یک شخصیت ایدئولوژیک به جامعه ما معرفی شد

کورش هخامنشی در لباس ایدئولوژیک را می‌توان با «فاطمه» و «علی» در آثار شریعتی مقایسه کرد. ماهیتی که این شخصیت‌ها در لباس ایدئولوژیک پیدا می‌کنند در حقیقت ماهیتی جدا از ماهیت تاریخی آن‌هاست. ممکن است کورشی که قرار است «منجی» ایرانی شود در عالم واقعیت شخصیتی متفاوت از آنی بوده که در ذهن پارسی‌گرایان ایرانی نقش دارد. بااین‌حال یک واقعیت است که این کورش دیگر آن کورش سابق نیست و لباس جدید ایدئولوژیک او از او

این‌بار به این سوی سجده می‌کنیم...و سجده می‌کنیم و سجده می‌کنیم

شخصیتی نو با کارکردها و ویژگی‌هایی نو ساخته‌است.[نظرتون فراموش نشه...]

سرایان را بهتر بشناسیم

sarayan20 — Wed, 14 Jan 2009 23:04:18 GMT

سرايان

سرايان در 160 كيلومتري شمال غربي شهرستان بيرجند در استان خراسان جنوبي قرار دارد و مشتمل بر سه دهستان (آيَسك ـ سه قلعه ـ مصعبي) مي باشد. از شمال به شهرستان فردوس و از شمال شرقي به دهستان مرغش از بخش كاخك گناباد متصل بوده و از جنوب غربي با روستاي خور و نوغاب از بخش خوسف بيرجند هم مرز مي باشد از جنوب غربي با شهرستان طبس و از شرق با شهرستان قائنات همسايه است. وسعت اين بخش 9318 كيلومتر مربع بوده و از نظر طبيعي به دو منطقه كوهستاني وكويري قابل تقسيم است. بر اساس آخرين برآورد سازمان مديريت و برنامه ريزي استان، جمعيت اين شهرستان بالغ بر 50038 نفر مي باشد. مناطق ديدني و آثار باستاني جالب توجهي در شهرستان سرايان وجود دارد كه مهمترين آنها عبارتند از :

- مناطق ييلاقي و سرسبز دره مصعبي در 30 كيلومتري شمال شرقي مركز شهرستان

ـ غار اژدها و بتون درروستاي چرمه

- مناطق ييلاقي آمين و بوسي و خاور عليا و سفلي در قسمت شمالي شهرستان

ـ سد شهيد پارسا و دره هاي اطراف آن

ـ دره سبز رود كريمو

ـ آثار باستاني ثبت شده در شهرهاي سرايان، آيسك، و سه قلعه ( كاروانسرا ـ مساجد جامع، آب انبارها و ... )

ـ قلعه قلاع در قسمت شمالي شهرستان و قلعه هاي قديمي سه قلعه

آثار تاریخی
    آب انبار
   آب انبار فاضلخاني -باغ تپه سي -تپه تاروردي گوزسي -تپه شماره 1گرماب سفلي(تخريب شده) -حسينيه شهيد طباطبايي -علي قلعه -نقوش صخره اي ميرملاس
    آرامگاه
   قلعه بختيار -گنبد اوقلي بگ
    بند
   مقام عباس
    تپه
   آسياب مسجد سنگي -تپه تركمان كندي 2
    غار
   تپه زوي كلك
    كاروانسرا
   تپه خشگينه -ساختمان قديمي منزل خانم ناروئي -كاروانسراي سرايان - فردوس
    گرمابه
   حمام قديمي سرايان
    مسجد
   آب انبار ميدان دربند -گنبد صوفي -مسجد بين الحرمين -مسجد جامع سرايان - فردوس

بخشها
مركزي -سه قلعه خبر جدید

نامگذاري يك پارك در سرايان به نام منتظرالزيدي

خبرهای عمومی سرایان(sarayan)

sarayan20 — Wed, 14 Jan 2009 21:41:18 GMT

سحرگاهان که در خوابي
تو را من لينک خواهم کرد
به بقال محل هم لينک خواهم داد
به وبلاگ گدايان و سپوران نيز خواهم رفت
سحرگاهان که در خوابيد من هم خواب خواهم ديد
مرا هک کن
خيالي نيست
دوباره آي دي از نو
و روز از نو
تمام شب به روزم من
و يک وبلاگ پر کامنت خواهم زد
و با فيلتر شکن يک روز
وبلاگ خدا را باز خواهم کرد

قشنگ بود نه؟

اضافه شدن آدرس جدیدزیر به وبلاگ سرایان

sarayan20 — Sat, 27 Dec 2008 23:45:18 GMT

www.sarayan.org

دانلود بهترین online tv 2009(لودینگ حتی با diall up)

sarayan20 — Fri, 26 Dec 2008 10:17:18 GMT

توضیحات ودانلود درقسمت ادامه مطلب

وصیتنامه داریوش کبیر

sarayan20 — Thu, 20 Nov 2008 19:57:18 GMT

اينك كه من از اين دنيا مي روم كشور روم جزو امپراتوري ايران است و در تمام اين كشورها پول ايران رواج دارد و ايرانيان در آن كشورها داراي احترام هستند و مردم كشورها نيز در ايران داراي احترام مي باشند.

جانشين من خشايارشا بايد مثل من در حفظ اين كشورها بكوشد راه نگهداري اين كشور ها اين است كه در امور داخلي آنها مداخله نكند و مذهب و شعائر آنها را محترم بشمارد.

اكنون كه من از اين دنيا مي روم تو 12 كرور دريك زر در خزانه سلطنتي داري و اين زر يكي از اركان قدرت تو مي باشد زيرا قدرت پادشاه فقط به شمشير نيست بلكه به ثروت نيز هست . البته به خاطر داشته باش كه تو بايد به اين ذخيره بيفزائي نه اينكه از آن بكاهي من نميگويم كه در مواقع ضروري از ان برداشت نكن زيرا قاعده اين زر در خزانه آن است كه در هنگام ضرورت از آن برداشت شود اما در اولين فرصت آنچه برداشتي به خزانه برگردان. مادرت آتوسا بر من حق دارد پس پيوسته وسايل رضايت خاطرش را فراهم كن.

ده سال است كه من مشغول ساخت انبارهاي غله در نقاط مختلف كشور هستم و من روش ساختن اين انبارها را كه با سنگ ساخته مي شود و به شكل استوانه است در مصر آموختم چون انبارها پيوسته تخليه ميشود حشرات در آن بوجود نميآيند و غله در اين چند سال مي ماند بدون اينكه فاسد شود و تو بايد بعد از من به ساختن انبارهاي غله ادامه دهي تا اينكه همواره آذوقه دويا سه سال كشور در انبارها موجود باشد هر ساله بعد از اينكه غله جديد بدست آمد از غله موجود در انبارها براي تامين كسر خواربار استفاده كن و غله جديد را بعد از اينكه بوجاري شد به انبار منتقل نما و به اين ترتيب تو هرگز براي آذوقه در اين مملكت دغدغه نخواهي داشت ولو دو يا سه سال پياپي خشكسالي شود.

هرگز دوستان و نديمان خود را به كارهاي مملكتي نگمار براي آنها همان مزيت دوست بودن با تو كافي است چون اگر دوستان و نديمان خود را به كارهاي مملكتي بگماري و آن به مردم ظلم كنند و استفاده نامشروع نمايند نخواهي توانست آنها را به مجازات برساني چون با تو دوست هستند و تو ناچاري كه رعايت دوستي بنمايي

كانالي كه من ميخواستم بين شط نيل و درياي سرخ بوجود بياورم هنوز به اتمام نرسيده و تمام كردن اين كانال از نظر بازرگاني و جنگي خيلي اهميت دارد و تو بايد كانال را به اتمام برساني و عوارض عبور كشتي ها از آن كانال نبايد آنقدر سنگين باشد كه ناخدايان كشتي ها ترجيح بدهند كه از آن عبور نكنند.

اكنون من سپاهي به طرف مصر فرستادم تا اينكه در اين قلمرو ايران نظم و امنيت برقرار كند ولي فرصت نكردم سپاهي به يونان بفرستم و تو بايد اين كار را انجام بدهي. با يك ارتش نيرومند به يونان حمله كن و به يونانيان بفهمان كه پادشاه ايران قادر است مرتكبين فجايع را تنبيه كند

توصيه ديگر من به تو اين است كه هرگز دروغگو و متملق را به خود راه نده چون هر دوي آنها آفت سلطنت هستند و بدون ترحم دروغگو را از خود دور نما.هرگز عمال ديوان را بر مردم مسلط نكن و براي اينكه عمال ديوان به مردم مسلط نشوند براي ماليات قانوني وضع كردم كه تماس عمال ديوان را با مردم خيلي كم كرده است و اگر اين قانون را حفظ كني عمال حكومت با مردم زياد تماس نخواهند داشت.

افسران و سربازان ارتش را راضي نگهدار و با انها بدرفتاري نكن .اگر با انها بد رفتاري كني آنها نخواهند توانست معامله متقابل كنند اما در ميدان جنگ تلافي خواهند كرد ولو به قيمت كشته شدنشان باشد و تلافي آنها اين طور خواهد بود كه دست روي دست مي گذارند و تسليم مي شوند تا اينكه وسيله شكست خوردن تو را فراهم نمايند.

امر آموزش را كه من شروع كرده ام ادامه بده و بگذار اتباع تو بتوانند بخوانند و بنويسند تا اينكه فهم و عقل آنها بيشتر شود و هر قدر كه فهم و عقل انها زيادتر شود تو با اطمينان بيشتري مي تواني سلطنت كني.

همواره حامي كيش يزدان پرستي باش اما هيچ قومي را مجبور نكن كه از كيش تو پيروي نمايد و پيوسته به خاطر داشته باش كه هركس بايد آزاد باشد كه از هر كيش كه ميل دارد پيروي كند.

بعد از اينكه من زندگي را بدرود گفتم بدن من را بشوي و آنگاه كفني را كه خود فراهم كرده ام بر من بپيچان و در تابوت سنگي قرار بده و در قبر بگذار. اما قبرم را مسدود نكن تا هر زمان كه مي تواني وارد قبر من بشوي و تابوت سنگي مرا ببيني و بفهمي من كه پدر تو و پادشاهي مقتدر بودم و بر 25 كشور سلطنت مي كردم آنجا مردم و تو نيز مثل من خواهي مرد زيرا سرنوشت آدمي اين است كه بميرد خواه پادشاه 25 كشور باشد يا يك خاركن و هيچ كس در اين جهان باقي نمي ماند.اگر هر زمان كه فرصتي بدست مي آوري وارد قبر من بشوي و تابوت را ببيني غرور و خودخواهي بر تو غلبه خواهد كرد و وقتي مرگ خود را نزديك ديدي بگوكه قبر مرا مسدود نمايند و وصيت كن كه پسرت قبر تو را باز بگذارد تا اينكه بتواند تابوت حاوي جسد تو را ببيند.

زنهار زنهار هرگز هم مدعي و هم قاضي مشو. اگر از كسي ادعايي داري موافقت كن يك قاضي بيطرف آن ادعا را مورد رسيدگي قرار بدهد و راي صادر بنمايد زيرا كسي كه مدعي است اگر قاضي هم باشد ظلم خواهد كردهرگز از آباد كردن دست بر ندار زيرا اگر دست از آباد كردن برداري كشور تو رو به ويراني خواهد گذاشت زيرا قاعده اين است كه وقتي كشور آباد نمي شود به طرف ويراني ميرود

در آباد كردن حفر قنات و احداث جاده و شهر سازي را در درجه اول اهميت قرار بده.

عفو و سخاوت را فراموش نكن و بدان كه بعد از عدالت برجسته ترين صفت پادشاهان عفو است و سخاوت. ولي عفو فقط موقعي بايد بكار بيفتدكه كسي نسبت به تو خطايي كرده اگر به ديگري خطايي كرده باشد و تو خطا را عفو كني ظلم كرده اي زيرا حق ديگري را پايمال نموده اي.

پيش از اين نمي گويم و اين اظهارات را با حضور كسانيكه غير از تو در اين جا حاضر هستند كردم تا اينكه بدانند قبل از مرگ من اين توصيه ها را كرده ام و اينك برويد و مرا تنها بگذاريد زيرا احساس ميكنم مرگم نزديك شده است.